Thomas Sankara y la revolución feminista en África

La revolución de Thomas Sankara en Burkina Faso es uno de los proyectos más interesantes en cuanto a la justicia en el tema de los derechos de la mujer. Si consideramos el contexto, en el África de 1985, Sankara luchó directamente por crear un sistema más justo mucho antes de que existieran las grandes protestas y colectivos que vemos hoy buscando erradicar, por ejemplo, la ablación femenina en el mundo, una de las propuestas de Sankara. Sin embargo, al no estar alineados con los neo colonizadores y representar una amenaza por romper con el status quo de los pueblos africanos ante los ojos del mundo, el líder de Burkina Faso fue asesinado a solo dos años de iniciado su gobierno.

Thomas Sankara y la revolución feminista en África

La lucha por la educación universal fue uno de los principales pilares de su proyecto político para Burkina Faso desde su llegada al poder, dentro de esa democratización de la educación, abarcó de manera inmediata la escolarización femenina, ya que el porcentaje de niñas y jóvenes alfabetizadas o con algún nivel de educación formal era mínimo y aunque era un problema general, el porcentaje era absurdamente bajo en relación con los hombres.

En 1975, la tasa de alfabetización de mujeres era de 3, 39%, en comparación con un 14, 53% de hombres alfabetizados. Así mismo, la tasa de alfabetización de mujeres jóvenes era de 6, 66%, mientras la tasa de hombres jóvenes alfabetizados era de 22, 38%. Sin embargo, los planes de Sankara no pudieron revertir de manera significativa esa realidad, ya que el 15 de octubre de 1987, fue asesinado durante un golpe de estado.

¿Qué tan revolucionarias y feministas fueron las medidas de Thomas Sankara en Burkina Faso?

• Prohibió los matrimonios forzados. En muchas culturas africanas y árabes, los padres o abuelos podían disponer de niñas y casarlas de manera forzada. El líder africano estaba contra esta práctica y la erradicó durante su corto gobierno.
• Fue el primer líder africano que nombró mujeres en altos cargos ministeriales. Por primera vez en la historia, África tuvo a mujeres dirigiendo ministerios. Esto Sankara no lo hizo de manera populista, realmente colocó en ministerios a mujeres preparadas, justamente con la visión de impulsar políticas que buscaran aplicar justicia real a nivel social y entre las mayores deudas sociales, estaba el tema de la discriminación, maltrato a la mujer.
• Prohibió la poligamia. Sankara tampoco estaba de acuerdo con esta herencia cultural, de que una persona podía tener varias parejas de manera legal, sin problemas. En principio, por moral, pero también porque era otra manera de discriminar a la mujer, ya que por cultura solo el hombre podía y tenía varias parejas en el país.
• Prohibió la ablación genital femenina. Aunque es una costumbre extendida en muchas culturas (en varios países árabes, ciertas comunidades judías, parte de Egipto, algunas regiones de Turquía…) es en África donde más mujeres sufrían silenciosamente por esta costumbre de mutilar sus partes femeninas, como una especie de ritual para pasar a la edad adulta (se entiende que esta práctica implicaba que ya la niña pasaba a ser mujer y podía pensarse en que tuviera pareja). En otros casos / regiones, se decía que protegía a la jovencita de la tentación por el «roce del clitoris con las prendas de vestir».

¿Por qué fue derrocado un líder con ideas tan justas y positivas?

Porque este líder también promulgaba ideas (igualmente positivas) como salir de la órbita del Fondo Monetario Internacional, un mejor y más autónomo manejo de las riquezas del país e ideas similares que se reflejan en una palabra: Soberanía real. Denunció el imperialismo y la situación de dependencia extrema de la potencia colonialista francesa. Esto para los países que seguían aprovechando las riquezas de Burkina Faso a través de transnacionales que le garantizaban la materia prima que necesitaban, era inaceptable.

Porque así como manifestaba lo que quería mejorar, expresaba con claridad la terrible situación que oprimía a su pueblo:

“Mi patria, Burkina Faso, es indiscutiblemente uno de esos raros países de este planeta que tiene derecho a llamarse y verse a sí mismo como la concentración de todos los males naturales que la humanidad padece aún a fines del siglo XX”. Fragmento de discurso de Thomas Sankara en 1986.

Thomas Sankara expresó estas ideas en el mes de julio de 1987 y para el mes de octubre ya lo habían asesinado. Blaise Compaoré, su sucesor y sospechoso de su asesinato, inició una dictadura que duró 27 años, con apoyo de esas potencias a quienes les empezaba a molestar Sankara (EEUU – UE), apenas el primer año disolvió todos los avances en materia de salud, derechos de la mujer y educación y hasta el 2008, se mantuvo la hipótesis de «muerte natural» como la explicación de la muerte de Sankara, aun cuando el grupo de asesinos que lo mataron, salieron de la casa de Compaoré, tomaron uno de los coches del futuro dictador, y entraron a la sala donde el líder revolucionario mantenía una reunión con varios miembros de su gobierno y llegaron disparando y matando a Sankara y 12 compañeros.

El juego del Caos en Burkina Faso y África

A partir de la muerte de Sankara, una vez más presenciamos un juego de caretas, donde potencias occidentales pedían que se investigaran las verdaderas causas de su muerte, pero a la vez apoyaban la dictadura instalada, además manteniendo a las transnacionales de sus países en Burkina Faso para seguir contando con la materia prima que requerían.

Dentro del caos, dentro de la imagen de una África llena de habitantes brutos, salvajes, que cortan los genitales a las niñas, donde hombres viven con 4 o 5 mujeres y las golpean sin problemas, todo esto ayuda a proyectar la imagen de una África que requiere ser tutelada, por no estar lo suficientemente avanzada o madura para manejarse dentro de los estándares modernos de lo correcto, justo y/o moral.

Esta es una razón extra, el control de los recursos con una dictadura complaciente, es mucho más seguro que en una revolución real, proyectar un país que necesita asistencia y tutelaje es más fácil si se mantienen con costumbres que en todo el mundo son consideradas salvajes e incivilizadas. Por eso asesinaron a Sankara, el ejemplo de Burkina Faso podría extenderse y África empezaría a cambiar y a ser más independiente, para el momento histórico, la muerte de Sankara fue un freno a lo que podría ser un avance fuerte de África en el tema humano, social y económico.

¿Qué opinaba Sankara de la corrupción en África?

Un video explica con claridad su postura, tomando además un punto clave, la corrupción en África es también corrupción en Europa, un tango lo bailan dos y si un corrupto saca dinero sucio y lo deposita en un paraiso fiscal, estamos ante dos elementos de corrupción, no uno solo.

«Estamos avergonzados de escuchar como africanos se compran palacios en Europa y depositan grandes cantidades de dinero en bancos suizos. Es lamentable y no lo vamos a permitir. Haremos juicios populares para denunciar a estos ladrones».

"Estamos avergonzados de escuchar como africanos se compran palacios en Europa y depositan grandes cantidades de dinero en bancos suizos. Es lamentable y no lo vamos a permitir. Haremos juicios populares para denunciar a estos ladrones".

Thomas Sankara y la corrupción en África pic.twitter.com/SxXLCDXS82

— On the other side of the Berlin Wall (@03690jul) January 3, 2023

Sankara siempre apoyó a Palestina

Este fue otro de los motivos que enfadó a cancillerías y gobiernos occidentales y a algunos gobiernos locales, que seguían de manera ciega la línea de  Francia, Bélgica, EEUU y otros países occidentales. En más de una ocasión la población burkinesa se manifestó de manera masiva en apoyo a Palestina, inspirados por su líder, todo esto sumó a la causa del cobarde y vil derrocamiento y asesinato de Thomas Sankara, el Che Guevara de África, como se le llegó a conocer.

«Con desprecio a la historia, que ayer les enviaba a cada judío al horror de las camaras de gas, Israel ahora inflige a otros lo que fue su propio calvario. Nuestra solidaridad militante con este pueblo maravilloso de Palestina, no hay sufrimiento infinito». Discurso de Thomas Sankara en la ONU (fragmento)

En cuanto a los culpables de su muerte, es difícil esperar una investigación justa y con resultados cuando el primer sospechoso instauró una dictadura luego de su asesinato y mantuvo como versión oficial, de 1987 hasta 2008, que había muerto de manera natural (con muchas balas en su cuerpo).